イスラエル、パレスチナ

　何本かののパレスチナ、イスラエルのドキュメンタリーを見て感じたのは、私は、パレスチナの事を知らない以上に、イスラエルの人々の生の声を知らない、ということだ。
　イスラエルの世界的イメージは、最悪に近いだろう。無辜の民を虐待し、虐殺する狂信的な国家と言っても言いすぎではないくらいに印象は良くない。そして、イスラエル人もまたそのことを知っている。
　『ルート181』だったろうか、その映像から垣間見えるイスラエルにおけるユダヤ人の素顔は、思っていた以上に普通であったし、また思っていた以上に救いがたいものだった。
　普通である、というのは、少なくない数の人々が、自国が国際社会の中で孤立し、世界中から指弾されているということを知っており、それと同時に、パレスチナ人に対する自国の行いについて罪悪感を持っているという点だ。
　救いがたい、というのは、その罪悪感にも関わらず、あるいはその罪悪感の故に、パレスチナとの和解が不可能である、と多くの人が思っている様子だったからだ。
　私もまったく知らなかった事だが、シオニストによるイスラエル建国より以前にパレスチナの地にはユダヤ人の小グループが移住して来ていた。それは、ごく平和裡に行われ、パレスチナの先住者と穏やかに、協力的に暮らしていたのだという。その頃のパレスチナは、シオニストが言うような荒れ果てた無人の土地ではなかったし、ましてや現在のように、嘆きと憎しみが渦巻くような土地でもなく、豊かな農園と畑のある、明るい場所だったようだ。当時のことを知るユダヤ人は、知っている。ヨーロッパで憎まれ、疎まれ、存在そのものさえ抹消されようとした自分たちを、パレスチナの人々は、あたたかく迎え入れ、そして、自らの土地を分け与え、生活の術さえ教えてくれたのだと。そして、当時を知るパレスチナ人もまた知っている。ユダヤ人は、自らを憎み、奪い、傷つけ、殺す人間ばかりではない。ともに手を取り合い、隣人として挨拶を交わし、ほほえみ合うこともできる人間なのだと。
　『ルート１８１』の終盤近くだったと思う、床屋のオヤジさんが店内でカメラに向かってパレスチナとイスラエルについて語っていた。イスラエルの建国間もなくに、床屋のすぐそばにあるモスクでシオニストに追い込まれたパレスチナ人の虐殺が行われたのだと言う。イスラエルの公式見解は、パレスチナ人が攻撃を加えてきたのが先で、イスラエル側はそれに対して正当防衛を行っただけだ、というお決まりのパターンであった。オヤジさんは、その事件を目撃していたのだという。公式見解とは異なる事実を俯き加減で静かに話すオヤジさんの声に、散髪をしてもらっている客が被せるように公式見解を声高に主張した。だが、その声を振り払うようにきっぱりと、しかし絶望的な眼差しでオヤジさんは言った。「分かっている、みんな本当はわかっているんだ。彼らは与えた。そして私たちは奪ったのだ。」
　人は、出口のない空間で不当に虐げられることによっても絶望するが、まったく逆の立場でも同じように、あるいはそれ以上に絶望するのではないか。すなわち、自らに善意を持って接してくれた人を、不当に追い払い、殺戮し、その財産を奪い、その上に自らの安穏な生活を築きあげ、それはなお現在進行形で続いている、その事態に対してである。「彼らは与えた、そして、私たちは奪った」、この絶望の深さは、イスラエル中を覆っているようにさえ感じられた。自らの罪深さに対する良心の呵責に耐えかね、人は、おののき、あきらめ、現実を否定しようとする。イスラエル国内における熱烈なシオニストの人口割合は知らないが、決して多数派を占めるような人数であるとは思えない。強硬にイスラエルの正当性を言い募る頑迷とも思える人々の揺るがない視線の奥底にある不確かさ、それは自らの罪深さを知る故の不安感であり、その不確かさゆえに彼らは正当性をより一層強く、大きな声で主張し続けねばならないのだ。
　現代という時代において、人間は、どのような人間も集団としてみればそうであると断言できるが、自らの利益のためだけに、人を殺戮し、苦しめ、そのことを平然と肯定できるほどには、強くはない。一時的な狂騒状態においては起こりうる事態かも知れないが、それを数十年の長きに渡って集団的に平常心で続けられるほど、人間は冷酷には徹しきれない。もし、イスラエルがそれを可能にしているのであれば、そこにはシオニズムだけでは説明できない、何らかの要因があると判断するべきだろう。
　かつてアーレントが著書『全体主義の起源』の中で書いていた。ホロコーストは再び起こる、一度起きた以上、必ずまた繰り返されるだろう、と。私はそれを比喩的な意味で、つまり、ユダヤ人以外を含めたすべての民族に降りかかる現代的人間の病理、あるいは災厄としてのホロコーストと受け取った。だが、本当は、そうではなかったのだ。アーレントは、「ユダヤ人に対してのホロコースト」が再び、必ず起こる、と予言したのだ、と今は思う。それは、端から見れば馬鹿げた被害妄想であるかのように思われるが、ホロコーストを現実の体験としてくぐり抜け、集まる親族や知人の不在によりその事実を何度となく追体験せざるを得ない彼らにとっては、紛れもない、差し迫った現実なのではないか、そう推測する。今や、ホロコーストを経験した人間が少数となったとしても、建国のベースにその事実がある限り、何度となくそのことは確認され、体験は記憶として強化されるだろう。アメリカのビルグリム・ファーザーズの受難と冒険が二百年を経た今もなお、神話としての効力を保ち続けるのと同様に。

→「イスラエル、パレスチナ（続）」